S cieľom uľahčiť užívateľom používať naše webové stránky využívame cookies. Používaním našich stránok súhlasíte s ukladaním súborov cookie na vašom počítači / zariadení. Nastavenia cookies môžete zmeniť v nastavení vášho prehliadača.

SVETELNÝ KOREŇ
SVETELNÝ KOREŇ

Svetelný koreň
Pojem "Lichtwurzel" (Svetelný koreň) je chránené označenie rastliny, ktorá patrí k
Dioscorea batata a je pestovaná podľa špeciálnych smerníc pre pestovanie *.
Dioscorea batata je špeciálny druh koreňa Yam. Vďaka špecifickému spôsobu
pestovanie Svetelného koreňa sa od ostatných rastlín Dioscorea batata líšia svojimi
neobvyklými, veľmi významnými kvalitami. Svetelný koreň v sebe nesie silu, ktorú je
možné popísať ako svetelné životné prúdenie.
Životné prúdenie Svetelného koreňa priamo závisí na spôsobe, akým sa Svetelný
koreň pestuje. Pestovanie vysokokvalitného Svetelného koreňa je náročné. Právne
ochrana názvu "Lichtwurzel" (Svetelný koreň) má zabezpečiť, aby názov Svetelný koreň
niesli na trhu len rastliny najvyššej kvality a aby ako výrobky obsahujúce
Svetelný koreň boli označované iba výrobky najvyššej kvality.
Dioscorea batata nájdeme v mnohých krajinách sveta; uctievajú ju niektoré staré kultúry.
Svetelné korene, teda Dioscorea batata so špecifickým životným prúdením, boli
doteraz objavené len v Číne. Svetelný koreň, ktorý sa tu okrem iného označuje tiež
ako "Shanyao", čo znamená "Horská medicína", je v Číne prastarou kultivovanou
rastlinou, pestovanou po celé stáročia ako hlavný potravinárska plodina. Úroda
jedlých koreňových hľúz Svetelného koreňa je veľmi náročná a dnes sa preto v Číne
pestuje už len na lekárske účely.
V súčasnosti zažíva Svetelný koreň hlavne v strednej Európe renesanciu, pretože sa
zistilo, že predovšetkým koreňová hľuza Svetelného koreňa dokáže vďaka svojmu
životnému prúdenie účinne pôsobiť proti narastajúcim sklonom k ​​stvrdnutiu v ľudskom
tele. Jeho blahodarný oživujúci účinok preto možno odporučiť práve pre ľudí zo silne
rozvinutých, civilizovaných krajín. Dodáva silu a podporuje voľné prúdenie životných
síl v tele.
Svetelný koreň v sebe túto oživujúci silu však nenesie vždy. Pokusy preukázali, že
spôsob pestovania Svetelného koreňa má rozhodujúci vplyv na to, ako mierou dokáže
koreňová hľuza Svetelného koreňa pôsobiť na oživenie životných síl človeka. Preto má
pojem "Svetelný koreň" označovať potraviny a ďalšie výrobky, ktoré obsahujú silné
korene alebo listy Svetelného koreňa a boli vyrobené, aby slúžili na posilnenie
životných síl človeka. Ľudia pracujúci so Svetelným koreňom dali tento názov aj samotnej
rastline, ktorá sa tak naďalej odlišuje od ostatných Discorea batata.
História Dioscorea batatas
V roku 1753 opísal Carl von Linné rod Dioscorea. Nazval čeľaď Dioscoreaceae
podľa gréckeho filozofa a lekára menom Pedenios Dioscorides, ktorý bol za čias
Nerových vojenským lekárom. Dioscorides napísal knihu "De Materia Medica Libri
quinique ". Liečivé rastliny a okrem iného tiež Dioscorea vedecky skúmal tiež
Theophrasti (Tomáš Akvinský). *
Podľa Brücher (1977) spadajú fosílne nálezy až do eocénu (obdobia treťohôr), možno
dokonca až do kriedy, teda dlho predtým, než došlo k oddeleniu afrického a
amerického kontinentu.
Čeľaď Dioscoreaceae číta na 650 druhov. Existuje mnoho vyšľachtených druhov.
Najviac známym druhom je snáď Dioscorea alata L. (Yams). Pochádza z Ázie a bola
dovezená do Severnej a Južnej Ameriky. V Európe sa vyskytujú dva druhy: Dioscorea
pyrenaica Bubani a Dioscorea bacanica kosamin. Príbuzným druhom, ktorý sa
vyskytuje v Strednej Európe, je Tamus communis L., Tamus obyčajný.
* Príklad starších popisov Dioscorea batata:
"Illustrierte Flora von Mittel-Europa" 1908 von Dr. Gustav Hegi, Band II: (Ilustrovaná
flóra Strednej Európy "1908 od Dr. Gustava Hegiho, zväzok II :)
"Dioscorea batata, chlebový koreň alebo čínsky zemiakov, francúzsky Igname de
Chine et du Japon, ktorá pochádza z Východnej Ázie. Pokusy o pestovaní v Strednej
Európe v minulých storočiach zlyhali, rastline sa nechce dariť dokonca ani v Paríži. "
Začiatky kultivácie v strednej Europe
V októbri roku 1924 sa na popud Johanny von Keyserlingk a Günthera Wachsmuth
zišiel Wolfgang Wachsmuth (brat Günthera Wachsmuth) s Rudolfom Steinerom,
aby od neho prevzal presné inštrukcie ohľadom miesta, popisu a ďalšie informácie o
rastline. (Viď. Kap. Význam)
Neskôr sa Wolfgangovi Wachsmuth podarilo priviezť z Číny dve koreňové hľuzy
Dioscorea batata, ktoré boli zasadené v pokusnej záhrade Slobodnej vysokej školy
pre duchovnú vedu (Goetheanum) v Dornachu / Švajčiarsko. Rastlina sa v Dornachu
pokusne pestovala až do začiatku 30. rokov, kultivácia rastliny sa však napriek veľkému
očakávania nedarila. Časom sa dostali do popredia iné úlohy a na Dioscorea batata
bolo nakoniec zabudnuté.
V polovici 50. rokov si Adalbert von Keyserlingk spomenul na čínsku koreňovú hľuzu,
o ktoré jeho matka rozprávala kedysi v rodinnom kruhu, bohužiaľ však nemala žiadne
nové informácie. Vedela však, že rastlinám sa svojho času venoval Ehrenfried Pfeiffer.
Adalbert von Keyserlingk sa rozhodol odísť do Dornachu. Tamojší záhradník ho
vykonával záhradou, kde v jednom opustenom kúte skutočne ešte objavili nejaké
rastliny. (Dioscorea batata je trvalka a vďaka tomu, že sú jej koreňové hľuzy schopné
preniknúť do enormný hĺbky, je tiež odolná voči mrazu.) Gróf Keyserlingk je
vykopal a odviezol do svojho vtedajšieho sídla u Ammersee. Vykonal mnoho pokusov.
Hlavným problém pri kultivácii rastliny spočíval v tom, že jej "podzemná časť", na
ktorú poukazoval Rudolf Steiner, ona žltobiela hľuzovitá hlavnú časť rastliny, s
obľubou rástla v hĺbkach od 1,5 metrov a viac a "zber" koreňa tak nebola takmer
možná. Aby bolo možné využiť koreň ako potravinu, pokúsil sa zabrániť jeho
"Zmiznutie" v hlbinách tak, že nechal napríklad do zeme položiť silné dubové fošne s
perom a drážkou v nádeji, že tak rastlinu zastaví v raste do hĺbky. Tá však svojimi
jemnými vlasovými korienkami prerástla skrz aj tú najužšiu škáru a svoje koreňové hľuzy potom
utvorila v ešte väčšej hĺbke. Keď sa neskôr Adalbert von Keyserlingk vybral na
Korziku, aby tu začal svoje výskumy starých mysterijných miest, vzal si hľuzy
Dioscorea batata sebou. V práci hodlal každopádne pokračovať. Okrem iného nechal
vyrobiť veľké kameninové kvetináče bez otvoru v dne, aby v nich rastliny "uzavrel".
V týchto nádobách však hľuzy zhnili alebo uschli, pričom sa všetkou silou tlačili
na dno kvetináčov, až zdeformovali do tvaru "platesy". Keyserlingkovy pokusy boli
napriek všetkým snahám neúspešné. Zdalo sa, že rast do hĺbky je pre zdravý
vývoj rastliny nevyhnutný.
V 70. rokoch sa história pokusov o kultiváciu Dioscorea batata v Európe a informácie o
jej budúcom úlohe slúžiť k oživeniu stále viac "vysychajúceho" éterického tela
doniesla k uchu a k srdcu Petera Ratzyho, pestovateľmi osiva a učiteľmi záhradníctvo z
Wernstein v Horných Frankách. Vybavený skúsenosťami zo záhradníctva pri
Goetheane a skúsenosťami grófa Keyserligka sa už čoby tretí bádateľ v poradí
vrhol do práce. Aj jeho pokusy o pestovaní však cez všetky skúsenosti a veľké
nadšenie stroskotali. Rastlina sa pred záhradníkom utekala do veľkých hĺbok pod
zem a ponechávala mu len krásne sa vinúce nadzemná časť sv neskorom lete
kvitnúcimi kvietkami jemnej vanilkovej vône a malými hľuzy rastúcimi na vetvenie
listov. Tými bolo možné rastlinu rozmnožovať, ale aj s tým boli problémy. Rastlina naviac
potrebovala dlhé vegetačné obdobie, ktoré jej tunajšia klíma nedokázalo poskytnúť.
Zdalo sa, že čas Dioscorea batata v Európe ešte proste "nenastal".
Začiatkom deväťdesiatych rokov sa v rozhovore s Adalbertem von Keyserlingkem o úlohe
Dioscorea batata, resp. o svetelne koreňu, dozvedel Ralf Rößner, knihárske
majster, pastier oviec a učiteľ záhradníctve, ktorý prevzal impulz spojiť túto rastlinu sa
strednou Európou a s ľuďmi vo svojom okolí. Po dlhšom hľadaní posledných zvyšných rastlín
a po prvých pokusoch o pestovaní, spojených s bolestnými porážkami, sa mu asi po
sedemročnom výskumu podarilo nájsť vhodnú metódu pestovania. Aby lepšie
porozumel bytosti rastliny, podnikol niekoľko ciest do Číny. Priviezol si odtiaľ rastliny a
tieto spolu s ďalšími rastlinami z USA, ktoré pochádzali z rastlín dovezených
Ehrenfried Pfeifferom a jednou rastlinou z Jamajky, rozšírili spektrum rastlín
určených na kultiváciu. Zaujímavé je, že Dioscorea batata je na Jamajke uctievaná ako
rastlina s neobvyklými vlastnosťami.
Pán Rößner sa s rastlinou silne spojil a pritom sa mu ukázalo, že pudenia Svetelného
koreňa, vrastať hľuzou koreňa hlboko do zeme sa zmení, ak hľuza môže rásť v
zemine v kvetináči zavesenom nad úrovňou zeme alebo postavenom na stole. Vo
vzdialenosti takmer jedného metra nad zemou sa buľva v kvetináči tvorí takmer priamo pod
povrchom zeminy, bez toho, aby sa tlačila na dno nádoby. A udivujúce je, že v závislosti na
výške, v akej sa kvetináč nachádza nad zemou, narastá hľuza do rôznych tvarov:
pozdĺžnych, zaoblených alebo s akoby chránenú vnútornou dutinou.
Z dvoch rastlín, ktoré priviezol Wolfgang Wachsmuth, a ku ktorým sa ešte pridružilo
niekoľko ďalších, je ich dnes už na tisíce. Pestujú sa a ošetrujú v skleníkoch, v
pokusných záhradách a v poľnohospodárstve. Skúma sa využitie Svetelného koreňa v
kozmetike a jeho použitie čoby nové potraviny. Vzniká tiež laboratórium pre výskum
životných síl v súvislosti so Svetelným koreňom, predným úlohou je výskum
podmienok výživy pre budúcnosť.
Význam
1924: Prvý poznámky ohľadom významu rastliny
Koberwitz, Svätodušný sviatky 1924, práve skončil poľnohospodársky kurz, vedený
Rudolfom Steinera na želanie mnohých poľnohospodárov. Auto stálo pred vstupnou halou
zámku a čakalo na prednášajúceho, aby ho odviezlo na stanicu do Wroclavi. Na
ďalšie zastávke, v Jene, bol už, respektíve jeho rada, túžobne očakávaná,
pretože na zámku Lauenstein malo práve vzniknúť zariadenie liečebné
pedagogiky. V tomto okamihu mu do cesty vstúpila hostiteľka Johanna von
Keyserligk a Günther Wachsmuth.
"Pán doktor, mali by sme ešte jednu otázku." *
"Áno, prosím." Pozrel k vodičovi: "Ešte okamih."
"Pán doktor, ak sa podarí ošetriť pôdu a naše plodiny podľa Vami daných
pokynov a oživiť ich tak, bude to, čo takto vypestujeme, v dostatočnej miere dobe a
duchovnej podstate primeranú výživou? "
"To nemôže stačiť ani v tom najlepšom prípade," odpovedal Rudolf Steiner.
"Malo by sa podariť, udomácniť v Európe Dioscorea batata, aby táto nahradila
zemiaky ako hlavnú potravinu. "
Obaja anketári boli vďaka Bohu dostatočne bdelí a pýtali sa ďalej.
"Kde tá rastlina rastie a čo je na nej tak osobitného?"
Rudolf Steiner mohol na otázku odpovedať len krátko, vodič už čakal. Obaja
však pocítili dôležitosť a vážnosť jeho stručné odpovede.
"Táto rastlina je ako jediná schopná ukladať vo svojich pod zemou rastúcich
častiach svetelný éter. A ten bude pre ľudí v budúcnosti nepostrádateľný.
Rastie v Číne. "
To muselo pre začiatok stačiť, vodič ponáhľal, aby im neušiel vlak.
* Oznámila Johanna von Keyserlingk svojmu synovi Adalberta.
Popis rastliny
Dioscorea batata patrí rovnako ako ostatné druhy Dioscorea k popínavým
jednoklíčnolistovým trvalkám. Výhonky dorastajú dĺžky 3 - 5 metrov. Rastlina má väčšinou
listy srdcového tvaru s dĺžkou do 7 cm a šírke až 5 cm. Byle počas vegetačného
obdobie od mája do októbra väčšinou takmer celé zdrevnatejú.
Svetelný koreň kvitne od júla do septembra, pričom doba kvetu jednotlivých rastlín je
iba niekoľko dní. Rastlina má veľa malých, jemne voňajúcich hroznovitých
kvetenstvo bielej farby s dĺžkou cca. 6 cm. Jednotlivé kvety sú veľké iba 1 mm,
rastlina je jednopohlavné a dvojdomá. Semienka svojím vzhľadom pripomínajú malinké
bukvica. Ku koncu vegetačného obdobia sa v pazuchách listu tvoria výhonky malých hľúz.
Svetelný koreň tvorí tenký, spravidla kolmo do zeme rastúci koreň, zakončený
hlboko pod povrchom zeme škrobnatou hľuzou, ktorá môže narásť do rôznych tvarov.
Hľuza sa ponecháva dozrieť niekoľko rokov v krajine, najmenej 2 až 4 roky. Po niekoľkých
rokoch môže dorásť až do dĺžky 75 cm a šírky 20 cm a hmotnosťou 20 kg.
Množenie možné vykonávať tromi spôsobmi, kedy sadíme:
1) celý řepovitý koreň, alebo jeho časti
2) výhonky malých hľúz, ktoré rastú na pazuchách listov
3) semienka
Ďalším aspektom rastliny
Vzťah k rastline zemiaky
Zdá sa, že súvislosť medzi svetelným koreňom a zemiakom má veľký význam.
Zemiak slúžila po celé stáročia ľudskému vývoju tak, že obdarila človeka zemskú
ťaží. Správnym spôsobom pestovaný Svetelný koreň môže fyzickú telesnosť človeka
naopak preniknúť takým svetlom, že dokáže podstatnou mierou uľahčiť, možno
dokonca plne umožniť jeho obrat k nehmotnému svetu. Zemiaka, ktorú by mal v
budúcnosti ako hlavné potravinu nahradiť Svetelný koreň, by sme však nemali
považovať iba za rastlinu minulosti, ktoré sa musíme zbaviť. Dobrý vývoj a rast
Svetelného koreňa musí kráčať ruka v ruke s novým chápaním zemiaky. To sa
môže podariť, ak zemiaka ponesieme láskyplne vo svojom vedomí ako rastlinu,
ktorá vo svojej premenenej forme naďalej slúži vývoji človeka as novými úlohami nad
rámec zaopatrenie výživy bude pozdvihnutá na nový stupeň vývoja.
Vzťah k sociálnym organizmom
Ako ďalší aspekt Svetelného koreňa stojí za zmienku jeho úzky vzťah ku tvorbe
ľudských spoločenstiev, k novému sociálnemu impulzu. Tu vznikol dojem, akoby
rastlina k svojmu dobrému rastu potrebovala spoločné spolužitie ľudí, ktorí ju pestujú.
Priebežná práca s biologicko-dynamickým poľnohospodárstvom spolu so súčasnou, stále
uvedomelejšie spoluprácou s nehmotným svetom a úsilím o nové sociálne
spoločenské formy tak môže pripraviť "pôdu" k dlhodobej, budúcemu vývoju ľudstva
naklonenej kultiváciu Svetelného koreňa. Svetelný koreň na oplátku dokáže oživiť
fyzickú telesnosť človeka takým spôsobom, že tvorivý spolužitie v spoločenských
zoskupeniach bude stále lepšie a ľahšie uskutočniteľné.

WOYNICHOV RUKOPIS

 

 

WOYNICHOV RUKOPIS
Woynichov rukopis je záhadná ilustrovaná kniha, napísaná neznámym jazykom a v neznámom písme. Podľa rádiologické datovanie C14 bol napísaný niekedy medzi rokmi 1404-1438. Kniha je pomenovaná po Wilfrid Michaelu Woynichovi (Wojnicz), americkom obchodníkovi poľsko-litovského pôvodu, ktorý rukopis získal v Taliansku v roku 1912. V súčasnej dobe je text vo vlastníctve univerzity Yale pod označením MS 408.
Rukopis je predmetom záujmu mnohých vedcov rôznych disciplín, predovšetkým kryptológov. Má súvislosť aj s českým prostredím (prvými známymi vlastníkmi boli učenci z Prahy), a je dokonca možné, že tu bol spísaný.
Viac sa dočítate vo Wikipédii.

 

 

LICHTWURZEL  „Světelný kořen“ (botanický název jam čínský, Dioscorea batatas) Z fyziologie výživy Světelný kořen chutná dobře jako zelenina anebo kaše. Hlízy obsahují škrob, bílkoviny, tuk, amylázu, aminokyseliny, saponiny, polysacharidy, slizové látky, vitamíny a 31 různých stopových prvků. Zvláštnost světelného kořene však nespočívá jen v hojnosti a měřitelnosti obsažených látek a v jejich vyváženém poměru, nýbrž především v tom, že hlíza obsahuje vysoký a jedinečný potenciál světelného éteru. Podle dr. Rudolfa Steinera (Koberwitz 17. 6. 1924) má tato rostlina jako jediná možnost uchovávat světelný éter, který člověk potřebuje stále více také „substanciální“. V medicíně se hovoří o světelné látkové výměně, která se stále více „ztemňuje“, což je dokonce zvnějšku měřitelné. To je zapříčiněno jednak „moderní“ výživou, jednak stále omezenější schopností člověka přijímat světlo smyslovými orgány. Světelný kořen coby nosič světelného éteru lze různým způsobem zpracovat. Podle čínské bylinkářské knihy můžeme o jeho působení říci: sladký, neutrální, působí na funkci sleziny, plic a ledvin. Doporučuje se jíst kořen „často a hodně“, protože orgány zavlažuje a tonizuje (posilňuje), má schopnost vyrovnávat nedostatky a vyživovat jin. Také výsledky jeho zkrášlovacího působení na kůži a vlasy jsou již dlouho známé: hladká a hebká pleť, lesklé a silné vlasy. Světelný kořen podporuje trávení a chuť k jídlu, odvodňuje, stimuluje endokrinní žlázy, posiluje slezinu a plíce, vyživuje esenci semene, omlazuje, snižuje cukr v krvi a působí obecně jako vysoce účinný prostředek posilňující imunitu (imunotonikum). Zatím jsou mezi jiným nabízeny následující produkty, v nichž je světelný kořen obsažen: sůl (kamenná, mořská, bylinková) a špaldovo-ječmenná káva. Aby byl celý produkt proniknut životně nutnými světelnými silami, stačí, když ze světelného kořene pochází jen malá procentuální část obsahu (5-7 %). Éter: S fyzickým světem – pevným, tekutým a plynným – hraničí svět éterný neboli elementární, který je nazýván také svět utvářejících sil. Éter je druh nemateriální prasubstance, čistě silového působení, z níž vzniklo v průběhu stvoření Země vše materiální. Éter dnes proniká fyzická těla rostlin, zvířat i člověka a způsobuje, že se v nich z mrtvé hmoty stává živý organismus. Tak jako je materiální svět rozdělen do skupenství, tak je svět éterný rozčleněn podle „jemnosti“ utvářejících sil do čtyř éterných druhů (vodní éter, světelný éter, chemický neboli zvukový éter a životní éter)

PESTOVANIE

pestovanie koreňa